房思琪的故事告诉我们，痛彻心扉的痛苦最后会变成自我欺骗
读者可能觉得思琪为什么一定要毁灭啊，只要有人理解她她一定能够振作的，可悲的是，当思琪已经成为从前思琪的赝品，她尝试走出怪圈时，被妈妈的一句“骚货”和好朋友怡婷的一句“你好脏哦！”再次踢回黑洞。而真正理解她的，只有无法伸出援手的读者，这也是作者利用变态写作艺术的目的，利用这种艺术手法增加读者的绝望感与无力感，剩下唏嘘、哀叹与控诉，然后通过这个故事让读者明白这其实是这个时代的一个特定的悲剧，就如莎翁笔下的那对情侣一样无法突破那社会的大牢房。这是社会的癌症，他不可能因为一本《房思琪的初恋乐园》就可以根治的，房思琪式的施暴每时每刻都在发生，她只能通过变态的艺术性笔法去唤醒每一个即将成为房思琪的女生，让她们能够成为怡婷那样的幸存者，至于社会问题能否解决，那是时代的使命，文学的使命，只是唤醒个体。所以，与其写一本冰冷的报告文学来控诉大问题，倒不如利用艺术的高度去拔高整个故事。
为什么作者强调里面有爱呢？
当我读到‘李国华把如此庞大的欲望she进美丽女孩的里面，把整个台式升学主义的惨痛、残酷与不仁she进去，把一个挑灯夜战的夜晚的意志乘以一年三百六十五天，再乘以一个丑女孩要胜过的十几万人，通通she进美丽女孩的里面。壮丽的高潮，史诗的you jian。伟大的升学主义’，然后再读到‘我心爱的男人打呼噜好美，这是秘密，我不会告诉他的。’开始时觉得很疑惑，这不是矛盾了吗，思琪怎么会爱上一个施暴者，后来细想，这种爱并不是常人所说的爱情，它是一种畸恋，夹杂着怨恨，依赖的爱。作者之所以用这么矛盾的心理描写，是为了展现真实的心理状态，读者会为思琪着急，为什么不控诉，为什么不逃脱，却没想过她已在罗莉塔之岛上，无论怎样奋力的反驳，只会被老师美丽的文学语境再次卷回岛上搁浅。最后思琪放弃了，她明白她只能在这个孤岛上终老，而老师是唯一找到方法到达这个岛上的人，即使思琪侥幸逃出岛，她换来的只会是一碗馊掉的柳丁汁和浓汤，那她不如爱上老师，沉溺在与老师的恋爱中，初恋，岛上乐园，泡沫般的幻想。一时是桃花源式的浪漫，一时是尖锐式的怒吼，矛盾带来的反差一直贯穿着思琪与李国华的故事，其实是在提醒读者，一切的爱都是建立在施暴者建构的美好世界之中，记着这个定语——施暴者。
建构这个美与痛苦交错的乐园是为了什么？
你在书中看到的美是真实的，看到的痛苦也是真实的，不仅仅是房思琪，书中有很多女性角色都是现实中常见的，而这些角色在作者笔下塑造得很饱满，既有作者的影子，也代表作者的一些愿望。书中的伊文是我最喜欢的角色，她是最坚强、最勇敢、最具智慧的化身，当然她也曾经懦弱过，也寄希望过在自己丈夫身上，但是在遇到挚友般的恋人毛毛，经历了因丈夫家暴而流产之后，她再不抱有任何幻想，离开了这个病态的男权家庭。如果说怡婷什么都没遇到过的幸存者，那么伊文就是再灾难中的重生者，她是全书唯一一个大团圆剧情的角色，也是作者最理想化的角色，她希望现代女性如果能够像伊文一样有知性优雅，刚柔并济的性格。而作者通过郭晓琪让我们看到世界的背面，她代表着的是试图反抗的女性却换来各种的冷嘲热讽和恶语相加，这个角色透露出作者的失望与对现有社会的怀疑，假如人对他者的痛苦是毫无想象力的，那我写这个故事有什么意义呢？换来的会不会是郭晓琪的遭遇呢？
怡婷这个幸存者代表着大部分没有遇过灾难的女性，而最后伊文对怡婷说的话其实是全书的中心之段。‘怡婷，你还有选择，你可以假装世界上没有人以qiang暴小女孩为乐，假装世界上没有精神上的癌，但是你也可以选择经历所有思琪曾经感受过的痛楚，你要替思琪过那种最庸俗、呆钝、刻板的人生，你要经历并牢牢记住她所有的思想，无论你对思琪的故事有着什么样的看法都好，你都要明白思琪不应该被这样对待，你要记住忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。你是多么幸运，不用接触，就能看到世界的背面。’这番话其实是想对读者说的，奕含不是想要我们在看完这本书之后去口诛笔伐男权社会下的不平等，去激动地控诉一切扭曲的伦理道德，她需要的不是一刹那的激情，而是长久的理智，她希望作为旁观者的你，在面对精神癌症，在面对身边一个个房思琪式的施暴，你不能假装，你要保护她们。假如你不幸成为了受害者，不要继续认为忍耐是美德，忍耐只会让施暴者伪善的舞台剧一直演下去，而观众看到的只有施暴者身上耀眼的光芒，要学会对不平等生气，勇敢地撕下伪善者脆弱的面具。
结语
看完这本书让我想起以前有个经常向我们讲性知识的女生，那时候我们都称她为猥琐教教主，现在想来其实她是我们性启蒙的人，也想起初中生物课讲到精子和卵子时台下一群人在坏笑，想想那时候是多么无知。很多时候我们不知不觉因为传统的礼教而将性知识污名化，其实性器官只是人体的一部分，跟眼睛，嘴巴，耳朵都属于身体，可笑的是我们将性器官附加了道德符号，将它变成了道德败坏的标志。其实我国在性观念方面实行的禁忌主义可能是惧怕更多不良行为的产生，更可能是因为含蓄的文化表达方式导致我们在性教育方面总是止步不前，殊不知，这带来了更多房思琪式的悲剧。诚然，房思琪式的施暴是一场社会性的谋杀，他涉及的社会性因素其实很多，不只是性教育，对这方面了解不多也不再讨论，只希望各位读者能够好好欣赏奕含优美的文笔，看看一个看尽世间污浊的人如何写出最纯净的文字。返回搜狐，查看更多
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